【干し柿の数え歌雑記帳】

薄紅ネタばっかりだと私が物凄くイタイ人としか見えないのではないかとはたと気づいた今日この頃。（もう遅い）
多少自重してみます。（今更）

三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）は古代史好きなら確実に引っかかるアイテムですね。
昔はこの鏡は邪馬台国の卑弥呼が中国（当時は魏）から貰ったものだと言われていた物ですが、今ではいろいろな意見が出てきています。
とりあえず私の中で整理しておきたいことは、以下の通り。

・三角縁神獣鏡というのは考古学用語で、当時の人はそんな名前では呼んでません。
・魏志倭人伝（魏書東夷伝倭人条）にはただ「銅鏡」としか書かれていません。
・つまりこれが本当に卑弥呼が貰った鏡かどうかは分かりません。
・また、この鏡の出土場所は主に古墳（つまりお墓の副葬品）です。
・魏という国から邪馬台国という国（？）に賜ったものを、果たして墓（個人）に与えるだろうかということには疑問が残ります。
・魏は当時の大国で、魏に認められることは国として認められる上で最も強い根拠となるものだったはず。
・その証たる宝物は、本来ならそれこそヤマト王国の三種の神器のように、国の宝として後世まで伝えていこうとするのが自然では？
・そもそもこの三角縁神獣鏡の同范鏡は、日本では大量に見つかっているけど、肝心の中国では1枚も見つかっていません。

と、いうわけで、私個人としては結構否定的に考えています。
しかしそうはいってもこの三角縁神獣鏡はいろいろなロマンがある鏡です。
だいたい中国から貰ったものであろうとなかろうと、価値が変わるものではないのです。
変わるのはあくまで解釈です。
それによって価値を見出す人の種類や気持ちが変わることはありますが。
古代に作られた鏡は今の鏡とは違い、姿を見るためだけでなく、色々な呪術的な意味合いもありました。
お墓に一緒に収められていたということは、祭司的な観点から見ることも出来るでしょう。
もちろん私は全くの素人なのでいろいろな学者先生方の意見を拝見してわくわくによによするだけでしかないのですが、それでも本当に楽しいのですよ！

今回の話はいつも以上に何の結論もないですね。
いやはや。

明日は朝から岡山に行ってきます！
岡山の一の宮を回ってお昼に友達と食事をしてまたその他史跡を回って帰る予定。
楽しみです！
岡山といえば古代の国名は美作と吉備（備前・備中。備後は広島）ですね！
吉備といえば桃太郎や吉備団子が有名ですが、私としては四隅突出型墳丘墓（よすみとっしゅつがたふんきゅうぼ）に熱い視線を注いでいます！
四隅突出型墳丘墓は出雲や伯耆などの山陰から越や能登などの北陸、果ては東北南部までを含む日本海沿岸地域に広く分布している弥生時代後期を中心に見られるの墳丘墓です。（一部見つかっていない地域も有りますが。見つかっていないだけなのか、全く作られなかったのかは論の分かれるところではあります）
その数は出雲が現在もっとも多く見つかっていて、出雲の古代を語る際は必ず出てくる云わば象徴的なものの一つになっているわけですが、実は古いものは広島北部（備後北部）から岡山北部（美作）で作られたもののようです。
つまり四隅突出型墳丘墓はこちらが発生ではないかと考えられるわけです。
山陰や北陸へは吉備や美作から四隅突出型墳丘墓の文化が伝わったのか、それとも四隅突出型墳丘墓の文化を持つ人々が移り住んだのか、それとも全く別の事実があるのか。
まだまだ謎に包まれた部分は多いですが、少なくとも人々の交流があったのは間違いないはず。
考えるだけで胸が躍りますな！
その他でも岡山は大変面白そうなので、今後も色々回りたいです。
古代史にハマる前は岡山城や後楽園には結構訪れていたのですが（といっても3回くらい？）、今は古代史視点でとても興味を持っていますよ岡山！ラブ！


と、いう訳で少し早めに就寝するので、更新は本来は明日の予定ですが、今夜中にやってしまいます。