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お返事です!

一緒に大阪に行く予定だった友達から日曜日に仕事が入ってしまったと連絡がきましたぐああああああああ!
もう完全に大阪に行く気満々だったのにこれは・・・!
とりあえず代わりに土曜に一緒にカラオケに行くことになりました。
楽しんでこようと思います。

りえさん

>金閣寺、すてきですね!
>五年くらい前に行ったことを思い出しました。
>ジャパニーズテンポウ、ソービューティフル
>っておっしゃってた見知らぬ外人の方が忘れられません。


りえさんも行かれましたか!
金閣寺はやはり日本にいる人間としては一度は訪れておきたいスポットですよね!
私が行った時も外国人の方がいっぱいいらっしゃいました。
日本国内でこれほど外国人率が高い場所はそうそうないのではないかと思いました。
みなさん写真も撮りまくりで、楽しそうにしておられたのが印象に残りました。
中世の歴史はまったくわかってませんが、とりあえず一目見て「一休さん・・・」と呟いてしまいました。

>それはさておき。
>本歌取りの記事、たのしく拝見してます。
>実朝さんの「われてくだけて…」には、なんとも豪快な男らしさを感じます。+無常。


ああああありがとうございますフォオオオオオオオオウ!
本歌取りはとても楽しいです!
今の私が万葉集に浸りっぱなしなので、今回の記事では万葉集がらみばかりをご紹介しておりますが、それ以外も非常に興味深いです。
ただ歌を詠むのと違って、本歌をどんなふうにアレンジするのかという見どころが新たに加わります。
本歌のテーマをより一層深く解釈しているものや、同じフレーズで全く新たな世界を作り出す歌など。
本歌があるからこそさらに面白味が増している気がします。
広い意味では私の二次創作の楽しみ方にも共通する部分があるような気もします。
実朝さんの歌の豪快さは、実はそれとは相反する非常に真摯で繊細な観察眼によって成り立っていて、そういうところに私は胸を熱くせざるを得ないです。
無常観に対してそれを嘆くのではなくあっけらかんと言い放っているところにも好感を持ちます。

>あ、あと。
>いまさらなんですが、100分で名著の「万葉集」三回目と四回目をみて、「なんで一回目から見なかった」と自分をせめました。
>家持さんの繊細な感性に触れて、万葉集への興味がわきました。それも兼倉さんの家持プッシュのたまものです。
>ではまた!


おお、りえさんもご覧になられましたか!
私の無駄な家持プッシュが実を結ぶ日がくるとは・・・!(奇跡)
私は現在4回をまとめて編集依頼中(父に)なので、きちんと鑑賞するのは後日になりそうですが、こらえきれずにちらちら見てしまった感じでは、とても素敵な雰囲気でしたね!
壇ふみさんの美声のなんと素晴らしいことか・・・!(日めくり万葉集のナレーターの時も素敵でした)
初回のダイジェスト版?のようなものがユーチューブにUPされていたので、よければどうぞ!

家持さんも一応武人なんですが、実朝さんとはかなり毛色が違いそうですよね。
そんなところも好きなんです。(のろけ)
ぜひまたお越しください!常にお待ちしております!

折角の5月の四連休にまだ何も予定を入れていない私です。
本当は九州の西都原古墳群に行ってみたいとか、宮城の多賀城に行ってみたいとか、いろいろ思ってたんですが、決めかねていたらもうこんな直前にまで迫ってきていて動揺しています。
どうしよう。どうしよう。
もういっそまた越中国に行こうか。
でももう寒ブリ終わってしまったし・・・・あ!寒ブリ終わったということは今ホタルイカじゃないか!(ピカーン)
家持さんとホタルイカのために越中国・・・いいかもしれないなあ。うーん。

お返事です!

大仙陵古墳がユネスコ世界遺産への登録を目指している!
かなり興味深いことです。
歴史遺産をどのように保存、活用していくのかは、とても重要な問題ですね。
動向を見守りたいと思います。
りんこさん、情報をありがとうございました!
ところでリンク先の文章の中で「大山古墳」とありますが、たぶんこれは「大仙古墳」の誤りですね。
両方「だいせん」と読みますが、「大山」は我が鳥取県が誇る伯耆富士、出雲国風土記には「火神岳(ひのかみだけ)」と書かれている神々しく美しい山です!(たまには鳥取県のこともヨイショしておきます)

※追記
念のためウィキを調べてみたら、江戸時代までは「大山古墳」の名称も使われていたようです。

りんこさん

>書かれていることを理解することでいっぱいいっぱいで
>コメントが書けませんが
>楽しんで読んでいます


楽しんでくださってありがとうございます!
情報量多すぎですよね・・・自覚はありました。
次回の更新ではその辺りを工夫してみます。
ご期待ください。

>ご存知かもしれませんが、
>こちらではニントクが世界遺産を目指しているんだけど…
>というニュースが最近流れました
http://www.nikkei.com/article/DGXNASHC1403D_U4A410C1AC8000/
>← 苦し紛れのコメント


知りませんでした・・・!(不覚!)
大変興味深く読ませていただきました。
今後の動向がとても気になります。
私自身も追っていこうと思います。
苦し紛れでもコメントをくださってありがとうございます!
りんこさんの愛を感じました!
どうか気負わずに、気楽に書いてやってください。
「読んだよ」の一言でもとても嬉しいです。
パチ一つでも幸せです。
本当にありがとうございます。
今後ともお付き合いぜひよろしくお願いします!
明後日はいよいよ金閣寺!
ちょっと緊張してきました。

お返事します

りんこさん

入魂の全チェックありがとうございます!

>こ、こ、こ…でリズミカルというのを読んで、谷山浩子さんの恋するニワトリを思い出しました
>確かに楽しく口ずさんでしまう歌です 
>♪コーコ コココーコココ コーコ コーコココ 恋は恋は恋♪


CD持ってます!
すごくかわいい歌ですよね。
万葉時代の歌は音だけで人に伝わりやすいようにする工夫や努力が非常にたくさんあって、それは今でもいろんなところで活かされているともいえるかもしれません。

>相手を本気で怒っているのではなく「うふふっ」ってことですね

坂上郎女の歌の方がより一層そういうイメージになってます。
当時恋人だった男性に、今夜は行かないよと言われてしまったという場面(を想定して?それ)に応えた歌です。

来むと言ふも 来ぬ時あるを 来じと言ふを
    来むとは待たじ 来じと言ふものを

「来る」と言って来ない時があるあなたが「来ない」って言うんだから、来るかもなんて期待しないわ、「来ない」って言うんだから。
恋に手慣れた大人の女性の余裕が滲み出ている気がします!

>こ、こ、こ…といえばもう一つ、子供の頃よく母に「こっことしんせー(さっさとしなさい)」と怒られていました
>それに対して父が「ニワトリになっておわりょーる(追い立てられている)ようじゃ」と言ったのが
>わたしの中で思わずくすっとなる思い出です(広島弁です、いや「こっこ」が広島全体なのか狭い地域なのか母だけなのかは謎です)
>脱線してすみません


去年まで住んでいた因幡でよく「なんしょーる(何してるんだ)」と言っているのを聞いてました。
因幡と広島は言葉がとても近い気がします。(広島には従兄妹がいるんです)
地理的には伯耆の方が近いのに、言葉は因幡の方が近いのは面白いなと思っています。
各地の方言を聞くのがとても好きです。
私が使う言葉でないものでもすごく感情がこもっている気がして、胸にぐっときます。
文字ではなく、音で聴くとより一層そんな気がします。
ちなみに私も子供の頃母によく「さっさとすーだが(さっさとしなさい)」と怒られていました。
土地が違っても母親の言っていることは同じなのだなと不思議な気持ちになりました(笑)

>楽しい語りをありがとうございます

いつも楽しいコメントを本当にありがとうございます。
サイトの管理人冥利に尽きます。
これからRDGを読んでいこうと思っているので、りんこさんのブログのRDG情報にも大注目です。
ツイッターやブログでいろいろ交流したいです、よろしくお願いします。

見て下さっている方々もありがとうございます。
消費税対策と称してまた大量の本を買ってしまったので、それらをちょっとでも活かした更新をしたいものです(遠い目)

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