昨日の両親を参考に考えてみた藤千ネタ。
＜嬉しそうににやけている藤太と辟易している阿高＞
藤「今、千種はおれと口をききたくないんだよ（ニヤニヤ）」
阿「へぇ（またか）。嬉しそうだな」
藤「そんなことはないさ。おれは悩んでいるんだ、どうやってなだめようかな～って」
阿「たまには怒らせないようにする方法に悩めよ」
藤「阿高、千種は本気で怒っているわけじゃないよ」
阿「おれには毎回本気で怒っているように見える」
藤「阿高はまだまだだな。いいか、女と男というのはこうやって仲を深め合っていくものなんだ」
阿「（イラッ）そうか。深めすぎて埋められない溝にならないようにせいぜい気を付けるんだな。言っておくが、おれも鈴も手は貸さないからな」
藤「雨が降って逆に地が固まるというところをみせてやるよ」
藤太はS属性だけでなく小悪魔要素まで加わってきたような気がします。
どうしよう・・・！
昨日はうちの日子坐様（母）と父がやってきて三人でファミレスで食事をしました。
ファミレスで合流するや否や母が「お父さんは今お母さんと口もききたくないの」とニヤニヤしながら言ってきました。
この二人は会うたびいつも喧嘩しています。
父のむっつりとした表情と母のニヤついた表情（たぶんこれからなだめにかかる）に、娘の私は仲を取り持つなどという気の利いたことは一切せず、完全KYで自分が食べたいものを食べ、言いたいことを言って別れました。
帰り道、仲が良くても喧嘩してても誰も間に入れない二人に育てられたから私は空気読む能力を培うことができなかったんだ！と一人で責任転嫁して納得する午後。
釣りRさま
前回海神を味方につけて、兄への報復を万全に整えたホヲリ（山幸彦）です。
陸に戻ってきてどうしたかというと・・・。
以 て、（ホヲリは）つぶさに海の神の教 へし言 のごとく、その鉤 を与 へき。
山「兄さんただいま！釣り針を見つけたよ！」
海「ホヲリ！おまえどこ行ってたんだ三年も。てっきりもう・・・」
山「はいこれ兄さんの釣り針」
海「おお、よかった、見つかっ・・・て、おまえ何で後ろ向いてるわけ？」
山「『この針はぼんやり針・すさんだ針・貧しい針・愚かな針』」
海「ちょ！おま！なんてこと言うんだ！」
三年ぶりに帰ってきた弟にいきなりひどいことを言われた兄ホデリ（海幸彦）。
大事な釣り針はかえってきたけど・・・。
三年ぶりに兄弟は再会しましたが、元の通りに生活をするというわけにはいきません。
続きを見ます。
故 、それより以後 は、（ホデリは）稍 く兪 よ貧しくして、さらに荒き心を起して迫 め来 たり。
（ホデリが）攻 めむとせし時には、（ホヲリは）塩盈 珠 を出 だして溺 れしめき。
それ愁 へ請 へば、塩 乾珠 を出 だして救ひき。
本文で「さらに荒き心を起して」というところから、もともとホデリ（海幸彦）は荒い心だったということが分かりますね。
ホデリの要求は確かに筋は通っていましたが、どうしても少しやり過ぎのところがあった感は否めないかもしれません。
まあ弟の方がもっとやり過ぎのような気もしますが。
こうして兄は、ついに弟に服従します。
かく
惚 み苦 しびしめし時に、額 付 きて白 ししく、
「僕 は、今より以後 、汝命 の昼夜 の守護 人 として仕 へ奉 らむ」
とまをしき。
海「・・・く、私が悪かったです。これからはあなたの昼夜の守護人となってお仕えいたしますので、どうかお許しください」
山「分かればいいのさ」
兄の服従の誓いにより、二人の争いは終わりました。
そしてこれは、ホデリ（海幸彦）の子孫である隼人がホヲリ（山幸彦）の子孫である皇室の護衛として仕えることになった起源譚でもあります。
故 、今に至 るまでその溺 れし時の種々 の態 絶えずして、（皇室に）仕へ奉 るぞ。
それゆえ（ホデリの子孫である隼人族は）、今に至るまで（ホヲリの子孫である天皇の前で）この時の溺れた時の時の様々な仕種を演じ、たえず仕えているのである。
ご存知の方も多いかもしれませんが、隼人は南九州に縁をもつ海洋民族出身の集団といわれています。
勇猛さで知られ、古事記が編纂された当時は相当な力をもっていたようです（※幾度か天皇の妃を輩出している）。
この神話は隼人の起源譚でもあるわけですね。
南九州の勇猛な一族といえば、一番に思い浮かぶのはヤマトタケル伝説に出てくる「熊襲」という方もいらっしゃるかもしれませんね。
「熊襲」は一般的には地域名からつけられた名前のようです。
「隼人」は勢力名あるいは集団名として使われているようです。
元をたどれば同じ一族なのかもしれませんが、詳しいことは分かりません。（スミマセン・・・）
それにしても、隼人は武勇で名を馳せている集団でその上海の民でもあるのに、溺れるしぐさなどという屈辱的な動作を演じるなんてちょっと違和感があるような気がします。
ここで何度か書きましたが、「神話は現在の保証」のために語られるものです。
当然、ホデリとホヲリの話が先にあったのではなく、あくまでも「隼人」という集団があって、その保証のために、この神話が古事記に載せられたのです。
この時代に力をもっていた隼人の神楽なら、もっと勇壮で格好イイしぐさを演じるものなのでは？と思ってしまうわけですが、逆にそういう人たちが滑稽な姿を演じることによって皇族への忠誠を誓う姿勢がより一層際立つのではないかという見方もあります。
これにて兄弟のお話は終わりです。
長かった日向神話もおそらくあと1～2回で終わります。
次回はホヲリとトヨタマ姫の子どもが生まれる話です。